En el mundo global se construyen las bases legales para el reconocimiento de la importancia de los patrimonios culturales y su conservación a través de la participación activa de sus comunidades. El trabajo pionero realizado por la Dra. Henriqueta Peñalver Gómez tuvo por objetivo hacer una reflexión del marco jurídico venezolano sobre el rescate, conservación y difusión del pasado indígena que ha dado ahora la oportunidad a las comunidades locales, en particular a los pueblos indígenas, de participar en la toma de decisiones sobre el reconocimiento, reestructuración y conservación de su patrimonio cultural. Desde una perspectiva antropológica la Dra Peñalver comenzó a hacer una lectura del marco jurídico-político que protege los derechos patrimoniales indígenas con miras a describir e interpretar las respuestas de las comunidades y de los programas educativos.

Cuando leí el titular en primera página del Diario "El Universal" de fecha 17 de diciembre 2013: "Obra de Cruz Diez se pierde paso a paso" y luego el reportaje de Nadeska Noriega Avila en la pág.3-2, inmeditamente ratifiqué lo que espero con este blog, que la obra que realizó Henriqueta Peñalver Gómez desde su llegada a Valencia y finalizó con su muerte comenzando el milenio en la misma ciudad,  por el dolor que generó en ella el despojo brutal de años de trabajo invertidos para rescatar, conservar y difundir el pasado arqueológico y paleontológico de la Cuenca del Lago de Valencia, expuesto en el Museo de Antropología e Historia del Parque Recreacional Sur, colección que por soberbia y deseos de congraciarse con el gobierno de Hugo Chávez realizaron las autoridades municipales del momento, partiendo la vasta colección en dos mitades, una expuesta en la Casa de los Celis que permanece abierta por la Gracia de Dios y el tesón de su hija la Dra. Carmen del Valle de Salazar y su nieta que fue su mano derecha desde muy jovencita, y la otra en cajas arrumadas llenas de polvo y tratadas con  la desidia de gobiernos municipales y nacionales que desconocieron y desconocen el valor de los ancestros y silencian lo patrimonial, cuando no maltratan con sus gestos, actitudes y omisiones presupuestarias para el mantenimiento de las obras de arte
y de conocimiento de nuestras raices que existen en el país.. Espero que la obra de la Dra. Henriqueta Peñalver no se pierda también paso a paso en el olvido, como lo vemos los que aún estamos en esta Tierra Gracia con todo lo que a patrimonio tangible e intangible se refiere...

                                                                        ASI ERA

Poco a poco desaparece obra de Cruz-Diez en Maiquetía

El policromático piso del Aeropuerto un muestra avanzado deterioro

Mosaiquillos levantados, grietas, abultamientos y desgaste general se observa de la pieza de arte CRUZ SOJO

NADESKA NORIEGA ÁVILA |  ESPECIAL PARA EL UNIVERSAL

martes 17 de diciembre de 2013  

Maiquetía.- Es un ícono, un símbolo del principal aeropuerto del país. Quienes llegan o van por la terminal internacional del Aeropuerto Simón Bolívar de Maiquetía reconocen en el pasillo principal, y en dos de sus paredes, de vibrantes colores secuenciales que es claramente una pieza de arte cinético. Algunos ignoran que la obra es del maestro Carlos Cruz-Diez, quien en el afán de diseñar piezas de carácter utilitario desarrolló la Cromointerferencia de color aditivo, 1974-1978, que desde hace 35 años ha visto millones de pisadas e innumerables equipajes.

Sin embargo, lo que hoy llama la atención a los viajeros, no es el patrón multicolor, o la importancia mundial del artista venezolano, o la historia del piso por el que transitan; sino el deterioro que presenta y parece aumentar con el pasar de cada temporada.

"Esta es una obra de arte espectacular. Uno regresa a Venezuela y lo primero que te recibe es la obra de Cruz-Diez, un hombre del que cualquier venezolano puede presumir ser su compatriota. Es una vergüenza regresar y conseguirlo deteriorado. Somos un país que no valora el arte. Lo mismo pasa con el mural de Zapata en el Universitario y con cientos de otras obras que no recuerdo", comenta la venezolana Regina Espinoza, quien regresaba de España a pasar las festividades con su familia.

El deterioro va por diversas dimensiones. En un recorrido se pueden visualizar 23 espacios con mosaicos despegados. De estos, por lo menos ocho, son de gran envergadura. También se observa el desgaste, fracturas y fisuras de diverso espesor, así como zonas con abultamientos. Al transitar por el pasillo se puede ver como al impacto de un equipaje grande con ruedas, una diminuta losa azul se desprende. "Eso pasa a diario. Siempre puedes conseguir un mosaiquito desprendido. Creo que el piso no estaba preparado para esos maletones y tanta carga", asegura uno de los trabajadores que plastifica equipajes.

"Como venezolano esperamos que se haga el mantenimiento correctivo necesario al aeropuerto de Maiquetía y a esta pieza. No puedo ni imaginar que corra la misma suerte del muro del Puerto de la Guaira", dijo Adolfo Castillo, quien se dirigía a Miami, refiriéndose al Muro de Inducción Cromática, derribado mandarriazos por la administración portuaria en 2006.

Otros no se sorprenden, pues es común la falta de mantenimiento. "En 15 años, la obra de Cruz-Diez en los silos del Puerto de La Guaira (Cilindros de Inducción Cromática, 1975) no ha recibido mantenimiento. Lo dejan perder de a poco", agrega la vecina Lorena González.

Se llevó a cabo en el Guataparo Country Club la exposición de Arte “Prehistoria y Futuro” del artista Marcelo Bottaro. En lo que se refiere a la Prehistoria ¿Cuál será su propuesta?

El Carabobeño 10 diciembre 2013

Cita de arte con “Prehistoria y Futuro”

Tiffany Cachutt Florencio / Fotos: Robert Mogollón / rinst@el-carabobeno.com

Como parte del XV Torneo de Golf de la Cámara Petrolera Capítulo Carabobo siendo la Primera Copa Bridgestone, se llevó a cabo en el Guataparo Country Club la exposición de Arte “Prehistoria y Futuro” del artista Marcelo Bottaro.

Para inaugurar la muestra, los participantes en el torneo, organizadores e invitados especiales disfrutaron de un brindis en el que compartieron con el artista, conversaron entre amigos e iniciaron las actividades como parte de la competencia.

Ésta es la primera serie pictórica del artista, la cual resalta por la impronta enfocada en movimientos y en el misterio de lo ancestral. Toma en cuenta lo anterior y lo presente, como confluencia de tiempos, para de esta forma comunicar sentimientos, percepciones resultado de experiencias y expectativas de una cultura y sociedad.

En nombre del blog dedicado a mantener viva la memoria de la Dra. Henriqueta Peñalver Gómez, la gran historiadora y antropóloga que dio su vida por una ciudad y su patrimonio que nunca la comprendió y hoy ve que ese patrimonio está diezmado y aniquilado de manera brutal por la barbarie de la misma naturaleza humana contra la que luchó y quiso enaltecer en su parte de LUZ, les deseamos a l@s lector@s que nos siguen unas FELICES FIESTAS NAVIDEÑAS

1. BING CROSBY - NAVIDAD BLANCA - YouTube

   ► 1:54► 1:54

   www. youtube .com / watch? v = zPOLf05oNVE
   

   
   

   21/1/2011 - Subido porción Resmax007

   BING CROSBY - NAVIDAD BLANCA ... 1 Hora de villancicos Música navidad ☃ ❄ latinos Feliz Navidad ...
2. 

La información del hallazgo arqueológico fue aportada este jueves por el antropólogo Carlos Alberto Martín, a propósito de la conmemoración de los 20 años de la declaratoria de patrimonio mundial de Coro y La Vela de Coro.

Remodelación del Museo reveló la estructura

Hallazgo arqueológico de Mikve judío en Museo Alberto Henríquez de Falcón

Se utilizaba para realizar baños rituales de purificación. La fecha de la estructura data de 1.774. La información fue aportada este jueves por el antropólogo Carlos Alberto Martín, a propósito de la conmemoración de los 20 años de la declaratoria de patrimonio mundial de Coro y La Vela de Coro.

El Mikve tiene una fecha de 1.774 (Ministerio para la Cultura)

EL UNIVERSAL

viernes 13 de diciembre de 2013 

En el museo Alberto Henríquez de Coro, en el estado Falcón, se reportó el hallazgo de un mikve judío, estructura que usan los devotos a esta religión para realizar baños rituales de purificación, según reseñó una nota de prensa de la Agencia Venezolana de Noticias (AVN). 

La información fue aportada este jueves por el antropólogo Carlos Alberto Martín, a propósito de la conmemoración de los 20 años de la declaratoria de patrimonio mundial de Coro y La Vela de Coro.

"Durante agosto pasado se realizó un descubrimiento arqueológico en la casa de la antigua familia Senior, en Coro, donde funcionaba el Museo Alberto Henríquez, que está remodelando la Gobernación de Falcón, lo que trajo consigo el hallazgo de una estructura que data de 1.774, aproximadamente, año cuando la familia Senior adquirió la casa", contó el investigador.

Explicó que tras reunirse con la comunidad hebrea de Venezuela en Caracas se documentó acerca del hallazgo.

"Es una estructura donde las mujeres de la época se bañaban como parte de sus creencias para purificarse cada cierto tiempo y los hombres que se iban a convertir al judaísmo también lo hacían, además de lavar utensilios de cocina en algunas oportunidades", detalló.

Asimismo, se conoció que la estructura es la única de este tipo excavada en Venezuela y posiblemente en el continente americano.

"Tan solo se han encontrado tres en Europa y ahora esta en el estado Falcón, de manera que seguiremos investigando, no excavando restos sino excavando sociedades", destacó.

Martín explicó que se encontraron capas de calicanto con tres pisos superpuestos separados por 5 centímetros cada uno, para reservar agua pura que no fuese tocada ni recolectada por el hombre y que no se filtrara hacia el suelo. "Se presume que estaba en un espacio libre sin techo y que el agua de lluvia era la que se reservaba", contó.

Otros restos
Durante la excavación se encontró también cerámica indígena que data de entre 300 y 1000 años después de Cristo, cerámica colonial, un centavo de 1876, piezas dentales de seres humanos, restos culturales y óseos, entre otros.

"Dimos con restos óseos de personas, de manera que esta casa Senior fue construida sobre un poblamiento indígena prehispánica y no colonial, como una vez se pensó. Estamos hablando de personas robustas de unos 2 metros de altura", contó Martín.

Mencionó además que los trabajos se realizaron con el apoyo de la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda (UNEFM), la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela y la Oficina de Planificación y Diseño para las Áreas Patrimoniales de Coro y La Vela (Opedad).

¿Qué pensaría la Dra. Peñalver si aun estuviera entre nosotros sobre este problema tan anunciado desde hace años?

Proponen enviar excedentes de agua del lago de Valencia al mar Caribe

La cuenca del lago de Valencia es el lugar donde flota la indiferencia / Raúl Romero

Se requeriría la construcción de varias obras, como un vertedero, un túnel, un canal de reaireación de las aguas y un disipador de energía

TIBISAY ROMERO VALENCIA LAUDELYN SEQUERA MARACAYEl Nacional 1 DE DICIEMBRE 2013 - 

El ingeniero Manuel Pérez Rodríguez, director de Desarrollo Técnico y de Asesoría Ambiental de la Fundación Movimiento por la Calidad del Agua, propone como la mejor solución para eliminar los excedentes del lago de Valencia enviarlos al mar Caribe. Aseguró que esto llevaría menor tiempo de construcción y aminoraría el impacto social y ambiental.

"Se llama excedente de agua ­en este caso del lago de Valencia­ a todo aquello que está por encima de la cota 408 metros sobre el nivel del mar.

Actualmente la cota del lago sobrepasa los 413 metros; es decir, tenemos 5,30 metros aproximadamente de agua en exceso en el lago de Valencia", dijo Pérez Rodríguez, ingeniero sanitarista con posgrado en Descontaminación de Aguas.

Su propuesta se basa en otra recomendación presentada en 1995 por el consorcio Otapi Caltec CDM para solucionar este problema. Sin embargo, Pérez Rodríguez actualizó las consideraciones de tipo hidráulico e incorporó aspectos sanitarios y ambientales.

La idea es construir una obra de captación de las aguas por rebose superficial, no por extracción del fondo, a través de un vertedero para ser luego conducidas por un canal ­de 12 metros de ancho por 3 metros de alto­ y puestas en los 405 metros sobre el nivel del mar a las puertas del portal sur de un túnel.

"Atravesaría por debajo del municipio Diego Ibarra, en Carabobo, para luego introducirse en la Serranía de la Costa y salir en la cota 350 sobre el nivel del mar, en el portal norte de cara al mar Caribe", detalló.

A partir de ese punto las aguas seguirían en un canal de reaireación atmosférica ­que también sería construido­ con un dispositivo que posee un desnivel de 175 metros y una longitud de un kilómetro aproximadamente, para impulsar la aireación del agua.

"De esa manera se podrían abatir los niveles de contaminación orgánica que presenta el lago. Con este canal se lograría obtener calidad por encima de la que exige el Ministerio del Ambiente", destacó Pérez Rodríguez.

Disipador de energía. El último componente del sistema propuesto por el especialista es un disipador de energía para que las aguas, después de pasar por el canal de aireación, aminoren su velocidad antes de ser dispuestas en el río Ocumare desde donde continuarían su curso ­ya limpias­ hacia el mar Caribe, precisó el ingeniero.

A su parecer esta es una solución definitiva porque nunca más el lago volverá a ser un problema de calamidad pública como ahora. "Es ecológica porque la propuesta está pensada en el hombre y su hábitat", dijo.

De igual forma considera que esta solución es la más económica y rápida porque la longitud del túnel es más corto.

Del otro lado. Aunque se trata de un problema del lago de Valencia, los urbanismos que están ubicados en el sur de Maracay, en Aragua, son los más afectados con el aumento del nivel del lago, que ha hecho que colpase el sistema de drenaje en más de 11 sectores populares.

Ecologistas han presentado sus propuestas para la recuperación del agua del segundo lago más grande del país, cuya contaminación se extiende en los 344 kilómetros cuadrados, lo cual lo convierte en un problema de salud pública. A la cuenca caen las aguas residuales de Maracay y los desechos tóxicos de las empresas.

Edwards Castillo, consultor ambiental, considera que los estudios para la recuperación del agua de la cuenca deben avanzar en dos direcciones: primero, ejecutar obras de trasvase indirecto parcial y provisional para atender la contingencia de la subida del nivel y dar tiempo para lograr la solución definitiva; segundo, ejecutar obras para el trasvase directo y definitivo, que sería la dilución submarina en aguas profundas.

Con esta solución se puede ir recuperando el lago, se controlaría su nivel a voluntad y mejoraría la calidad de sus aguas como para que en el futuro pueda volver la vida silvestre que antes albergaba, y pueda ser aprovechada por la población siempre creciente en la región.

Castillo explicó que como el volumen de agua a desalojar es muy alto, aproximadamente 20 metros cúbicos por segundo, con aguas del lago salinizadas y ácidas el impacto es tan alto que solamente el océano puede soportarlo.

Señaló que eso es lo que vienen haciendo las grandes ciudades del mundo frente al mar, que llevan sus colectores hacia la corriente marina, aguas profundas cercanas.

El consultor dijo que frente a sus costas Aragua cuenta con este tipo de características porque son aguas a más de 60 metros de profundidad y hay corrientes permanentes.

Tarea pendiente. Castillo precisó que las aguas del lago crecen por el excedente de aguas residuales del aporte que hace el Acueducto Regional del Centro a la población y a lo que se suman las lluvias, por lo que considera que el trasvase al mar Caribe debió ser un proyecto a ejecutarse hace más de 20 años al pensar en el crecimiento urbano-industrial.

Considera factible el uso del transvase indirecto, pero no para una gran cantidad de agua. Al respecto dijo lo siguiente: "El transvase indirecto no puede usarse para una gran cantidad de agua ni para aguas muy contaminadas, por lo cual sería posible solamente si fuera repartida la carga en varias cuencas, lo que es igualmente costoso en ejecutar y operar".

Explicó que se ha venido considerando extraer las aguas residuales tratadas desde las plantas depuradoras de Carabobo para dirigirlas hacia el caño Paito, vertiente al Pao, mientras que por Aragua van desde la planta de tratamiento en Taiguaiguay hacia Tucutunemo.

7 años esperando

Los urbanismos La Punta y Mata Redonda, en el sur de Maracay en el estado Aragua, son algunos de los sectores más cercanos al lago de Valencia. Un muro de contención separa las casas de la cuenca que poco a poco va ganando más espacio.

643 familias que habitan en estos urbanismos en el sur de Maracay continúan esperando por su indemnización, ya sea económica o la adjudicación de otra vivienda. Ya se cumplieron 7 años de la sentencia que emitió el Tribunal Supremo de Justicia, que ordenó el desalojo total del sector por ser zona de alto riesgo.

A pesar de que la disposición del TSJ era la indemnización económica, algunas familias están decididas a salir de la zona cercana al lago de Valencia, cuenca que ha aumentado el nivel del agua de forma acelerada.

Aunque fue construido un muro de contención como paliativo para evitar que el agua del lago inundara los urbanismos, ya la estructura también se ha visto afectada al punto de que en varias oportunidades ha tenido que ser reforzado con arena y piedras para evitar que sea sobrepasado por el agua.

La sentencia que fue emitida en 2006 establecía, además de la indemnización económica, que los urbanismos debían estar completamente desalojados en 2008.

Se han contabilizado alrededor de 200 familias a las que han les han sido adjudicadas viviendas por parte del Estado.

El 7 de mayo el gobernador Tareck el Aissami informó que el gobierno aprobó 440 millones de bolívares para la adquisición de casas en los mercados primario y secundario, con el objetivo de acelerar la reubicación de las familias afectadas por el lago de Valencia, que aún viven en La Punta y Mata Redonda.

Joya publicada en 1958: hablo de las Obras completas de Lisandro Alvarado, emprendida entonces por una comisión presidida por Mario Briceño Iragorry. Lisandro Alvarado murió en 1929. El prólogo que dejó es un documento excepcional: habla de las elecciones que el intelectual tomó ante la compleja grandiosidad del poema

Lisandro Alvarado, traductor de Lucrecio

Lisandro Alvarado, traductor de Lucrecio

Alvarado murió en 1929. El prólogo que dejó es un documento excepcional: habla de las elecciones que el intelectual tomó ante la compleja grandiosidad del poema

NELSON RIVERAEl Nacional Papel Literario 1 DE DICIEMBRE 2013 - 

Joya publicada en 1958: hablo de las Obras completas de Lisandro Alvarado, emprendida entonces por una comisión presidida por Mario Briceño Iragorry. El tomo VI está dedicado, en edición bilingüe, 

Libro Uno de De rerum natura, de la edición de 1675 de Tanaquil Faber.

a la traducción de Dererum natura, el extenso, conmovedor y singularísimo poema que Tito Lucrecio Caro escribió en latín alrededor del año 50 a.C. Presentado aquí como La naturaleza de las cosas (Agustín García Calvo, en su traducción rimada lo llamó De la realidad; Eduard Valentí Fiol, en su versión en prosa, lo tituló De la naturaleza; por su parte, Francisco Socas lo tituló La naturaleza), en esta edición corresponde a Oscar Zambrano Urdaneta la recapitulación de la odisea literaria de Alvarado, y a Juan David García Bacca el estudio que precede a la traducción.

Le obsesionaban las lenguas clásicas, las modernas y las indígenas. Sus tratos incluían el inglés, el francés, el italiano y el alemán. Hablaba árabe. Hizo estudios de griego, hebreo y provenzal. Estudió cuantas lenguas indígenas tuvo a su alcance. Y, en lo que interesa a este comentario, por la exigencia que se impuso a sí mismo de traducir a Lucrecio, cabe afirmar que una parte sustancial de su vida la consagró (consagrar: no hay otro verbo más adecuado para describir esta devoción por Lucrecio), a volcar a nuestra lengua los casi ocho mil hexámetros en latín que lo componen. Hay testimonios de que antes de sus veinte años Alvarado ya leía a Tácito en latín y escribía cartas en ese idioma.La correspondencia entre ambos revela que el poema de Lucrecio era una pasión que Alvarado compartía con José Gil Fortoul, y que habría sido este quien le persuadió de traducirlo. En algún momento de 1890 Alvarado dio inicio a la enorme tarea. Que aquello era un bien de la existencia y no un modo de ganarse la vida, lo pone de bulto el que Alvarado vivió siempre al límite de la pobreza. La activa solidaridad de Gil Fortoul se puso en movimiento a partir de 1892: buscaba un editor para De la naturaleza de las cosas. Pero no encontró a ninguno dispuesto. ¿Y cuál fue la reacción de Alvarado? Revisar una y otra vez la traducción a lo largo de los años. Analizar de modo implacable su propio trabajo. Hundir sus pensamientos en el latín y el español, hasta que casi 28 años después de haber traducido las primeras palabras, cerró la versión que fi nalmente sería publicada en 1958, que incluía un prólogo suyo (una versión previa había sido publicada en Barquisimeto, en 1950).

Lisandro Alvarado murió en 1929. El prólogo que dejó es un documento excepcional: habla de las elecciones que el intelectual tomó ante la compleja grandiosidad del poema. Por qué lo vertió en prosa y no en verso. Por qué hizo uso de ciertos arcaísmos que alguna vez había leído en autores como Cervantes y Gonzalo de Berceo, para así crear una atmósfera que recordara el modo en que el romano había usado arcaísmos del latín. Y por qué no cejó, palabra a palabra, línea a línea, en la disciplina de mantener la mayor fi delidad posible al original, a pesar de los enormes riesgos que ello podía representar no sólo para la poesía (la poética) de Lucrecio, sino también para su propio e irremediable amor por esa maravilla de la sensibilidad humana que es De la naturaleza de las cosas. 

Tito Lucrecio Caro (99 a. C. - 55 a. C.), poeta y filósofo romano

Es autor de un largo poema didáctico, De rerum natura (Sobre la naturaleza de las cosas), en algo más de 7.400 hexámetros distribuidos en seis libros, acaso la mayor obra de la poesía de Roma. En este poema se divulgan la filosofía y la física atomistas que había tomado Epicuro de Demócrito. El único texto que poseemos del poema se ha transmitido gracias a Cicerón, quien preparó su edición a la muerte del poeta, y al humanista Poggio Bracciolini, que lo copió en 1418 del único códice conservado. En deliberado contraste, se inicia con un himno a la diosa Venus generatriz y termina con una descripción de la peste de Atenas.

Son pocos y dudosos los datos biográficos que se conservan de Lucrecio y fundamentalmente recogidos por San Jerónimo. Según ellos, enloqueció al beber un filtro de amor y se suicidó; pero esta información tiene todo el aspecto de haber sido compuesta ad hocpara explicar la sombría visión que ofrece del amor en su célebre poema. La tradición ha defendido que padecía algún tipo de enfermedad mental, que podría ser o no de origen físico (como la epilepsia), tratando de desprestigiar así una visión de las cosas tan alejada del dogma de fe.

Su tercer nombre, Caro, era propio de las clases bajas, pero Lucrecio tenía una extensa cultura, que no era fácil de adquirir si uno no pertenecía a una familia pudiente. Se ignora si era originario de la misma Roma o de alguna provincia, pero es indudable que Lucrecio vivió en Roma y resulta evidente, por la franja de fechas en que se desarrolló su vida, que debió asistir a las guerras civiles romanas, a las revueltas de Mario y Sila, a la conjuración de Catilina y a la ascensión de Julio César.

También afirma San Jerónimo que Cicerón ordenó el texto en seis libros y editó el poema. El primer libro comienza con una invocación a Venus como fuerza germinadora de la naturaleza y trata de cómo todo está compuesto de átomos y de vacío. El libro segundo trata del movimiento y agrupaciones de los átomos. El tercer libro habla sobre el alma, que es mortal. El cuarto sobre la teoría de la sensación, el quinto sobre el mundo y el sexto sobre diversos fenómenos atmosféricos y las enfermedades, terminando con un sombrío panorama sobre los estragos de la peste en Atenas, en deliberado contraste con el inicio.

Los análisis a la obra de poetas posteriores demuestran que le habían estudiado a fondo. A él alude Virgilio cuando escribe:

Felix qui potuit rerum cognoscere causas

atque metus omnes, et inexorablile fatum

subiecit pedibus, strepitumque Acherontis avari!

Geórgicas, lib. II.

Utiliza comparaciones para aliviar la árida materia abstracta de la obra, mezclando, con una imagen que más tarde tomará Horacio, lo útil con lo dulce de la misma manera que un médico mezcla dulce miel en las agrias medicinas que administra. También es citado en numerosas ocasiones por Montaigne a lo largo de sus Ensayos (1595). La obra de Lucrecio, materialista e irreligiosa, fue traducida por el afrancesado y revolucionario jacobino español José Marchena a principios del siglo XIX en endecasílabo blanco con la intención de combatir el catolicismo de sus compatriotas. También es importante, por sus méritos filológicos y por sus caudalosas notas, la versión bilingüe del humanista inglés John Mason Good, (Londres, 1805, 2 vols.) y, por fin, la edición filológicamente impecable de Carl Lachmann (Berlín, 1850).

La intención de Lucrecio, como ya señaló Virgilio, es liberar al hombre del miedo a los dioses y a la muerte, causas, según él, de lainfelicidad humana. ("Está bien ver al navegante lejano luchar contra la borrasca y naufragar, no porque nos alegremos del mal ajeno, sino porque es bueno hallarse libre de tormentos"). El texto pertenece al género del perifíseos griego, poemas o textos de filósofos presocráticos que intentaban explicar el origen del mundo. Representa el cosmos como un conjunto fortuito de átomos que se mueven en el vacío ("Ninguna cosa nace de la nada", verso 211; "De la nada, nada puede hacerse", verso 219; "Nada puede a la nada reducirse / ni alguna cosa hacerse de la nada", versos 1071 y 1072). El alma es material y no sobrevive al cuerpo. Los fenómenos tienen todos causa natural. Si existen los dioses, estos no intervienen en los asuntos de los mortales. La triste visión del amor humano que ofrece ha intrigado a los especialistas. En general, Lucrecio es considerado uno de los tres grandes poetas del ateísmo, junto a Ludwig Feuerbach y Thomas Hardy.

Apertura de De rerum natura, copia de 1483 de Girolamo di Matteo de Tauris para el papa Sixto IV.

Sobre la naturaleza de las cosas (Latín: De rerum natura) es un poema didáctico, dentro del género de los periphyseos cultivado por los filósofos atomistas griegos, escrito en elsiglo I a. C. por Tito Lucrecio Caro; dividido en seis libros, proclama la realidad del hombre en un universo sin dioses e intenta liberarlo de su temor a la muerte. Expone la física atomista de Demócrito y la filosofía moral de Epicuro. Posiblemente la mayor obra de la poesía de Roma y, sin duda, uno de los mayores esfuerzos del alma destinados a la comprensión de la realidad, del mundo y del humano.Literalmente el título se traduce del latín como Sobre la naturaleza de las cosas. Aunque a veces se llega a traducir como la Sobre la naturaleza del Universo, quizás para reflejar la escala real que se trata en el libro. La visión de Lucrecio es bastante austera, pero sin embargo incita a unos cuantos puntos importantes que permiten a los individuos a un escape periódico de sus propios deseos y pasiones para observar con compasión a la pobre humanidad en su conjunto, incluyéndose a sí mismo, pudiendo observar la ignorancia promediada, la infelicidad reinante, e incita a mejorar aunque sólo sea un poco más todo aquello que nos rodea. La responsabilidad personal consiste en hablar sobre la verdad personal que se vive. De acuerdo con Sobre la naturaleza de las cosas la proposición de verdad de Lucrecio es dirigida a una audiencia ignorante, esperando que alguien le escuche, le comprenda y de esta forma le pase la semilla de la verdad capaz de mejorar al mundo.

El poema está compuesto por los siguientes argumentos.

• La sustancia es eterna.
  • Los átomos se mueven en el vacío.
  • El universo está compuesto de átomos y vacío, nada más. (Por esta razón, Lucrecio es visto como un atomista.)

• El alma del hombre consiste en átomos diminutos que se disuelven como el humos cuando este muere.
  • Reclama la existencia de los dioses, pero dios no inició el universo, y concierne poco a las acciones de los hombres.

• Existen otros mundos como el universo y son similares a este.
  • Debido a que estamos compuestos de una sopa de átomos en constante movimiento, este mundo y los otros no son eternos.
  • Los otros mundos no están controlados por dioses, al igual que este.

• Las formas de vida en este mundo y en los otros está en constante movimiento, incrementando la potencia de unas formas y decreciendo la de otras.
  • El hombre debe pensar que desde sus más salvajes inicios ha vivido una gran mejora en habilidades y conocimientos, pero esto pasará y vendrá una decadencia.

• Lo que llega a saber el hombre proviene sólo de los sentidos y de la razón.
  • Los sentidos tienen dependencias.
  • La razón nos deja la posibilidad de alcanzar motivos ocultos, pero ésta no está libre de fallos y de falsas inferencias. Por esta razón, las inferencias deben ser continuamente verificadas por los sentimientos.
  • (Comparado con Platón, quien creía que los sentidos podrían ser confundidos mientras que la razón no.)

• Los sentimientos perciben las colisiones macroscópicas e interacciones de los cuerpos.
  • Pero la razón infiere los átomos y el vacío que los sentidos perciben.

• El hombre evita el dolor y busca todo aquello que le da placer.
  • Una persona normal (media) está impelida siempre para evitar los dolores y buscar los placeres.

• Las personas nacen con dos miedos innatos: el miedo a los dioses y el miedo a la muerte.
  • Pero los dioses no quieren hacernos daño, la muerte es fácil cuando la vida se ha ido.
  • Cuando uno se muere, los átomos del alma y los átomos del cuerpo continúan su esencia dando forma a las rocas, lagos o a las flores.

Interpretaciones

De las múltiples descripciones que se han hecho del poema, pocas son tan luminosas como la realizada por el filósofo y físico Michel Serres. En su libro El nacimiento de la física en el texto de Lucrecio, Serres sostiene que el poema de Lucrecio no es un texto de metafísica, ni de filosofía moral, sino exactamente una física. Es más, no se trata simplemente que el poema sea una física matemática y experimental como la nuestra - con modelos, experiencias y aplicaciones-, se trata de que es exactamente nuestra física, no tanto la que se inaugura con Galileo y culmina con Newton, sino más bien la que estamos comenzando a hacer hoy mismo, a partir de experiencias como las de Einstein, Heisenberg o Prigogine.