Cuando consideré oportuno hacer un blog en el que recordara lo vivido al lado de mi amiga la Dra.
Henriqueta Peñalver desde 1975 hasta su fallecimiento, lo hice por ver a Venezuela metida en tales problemas que no saldremos sin entendimientos en algunos puntos básicos que exigen que quienes
vivimos y participamos en la vida cultural de la nación entre los años 70-2000, diéramos un paso
al frente y aportáramos nuestro testimonio para la reestructuración de la nueva Venezuela,
sin repetir las injusticias que toleramos, en mi caso obedecí a mi consciencia como católica activa, de formación jesuita y benedictina, pues soy egresada de la UCAB y cumpli años de formación en la Abadía "San José"en Güigüe, además soy demócrata convencida y con una estructura ética y moral que me permitieron observar y discernir convencida que vendrían tiempos difíciles en los que debería convertirme en la primera defensora de las aspiraciones de vida y derechos de todos los venezolanos que seríamos convocarlos a un gran esfuerzo. Si mis palabras defienden sólo a mis amigos y persiguen a quienes no lo son me convierto en dictadora, en esa "fascista", "apátrida" y "pitiyanqui" como la definen los gobernantes de turno que no saben lo que dicen, todo lo contrario se autodefinen pues lo que viven ellos es ésa condición. No soy política por tanto busque narrar la vida de una gran mujer que trabajó duro por una Venezuela digna y de los venezolanos, ejemplo de lo que llevó a Venezuela a vivir los lodos actuales...Justamente por eso no debo fanatizarme sino contar objetivamente lo que vivi y vi a su lado, y finalizar mi relato con lo que se hizo después que ella se fue de entre nosotros. Equivocarme en esto es firmar el fracaso de mi intención como amiga de Henriqueta Peñalver y desatar la violencia que genera el anacronismo valenciano en sus instituciones "culturales", sería ruin de mi parte si me parcializo sólo por lo que ella logró, es más le haría un inmenso daño a mi testimonio porque por mi exclusión de los otros invalido el trabajo que ella hizo y mi testimonio sería parcializado y sectario...Vine desde Caracas en 1974 creyendo en el diálogo...y nunca me imaginé el ambiente que a partir de la muerte del Dr. Adolfo Blonval López me iba tocar enfrentar SOLA. Diálogo no es posar juntos para la foto. Significa reconocimiento democrático del otro para desde el “nosotros” reconstruir la República dándole a cada campana la posibilidad que se oigan sus tonalidades y repiques.
Digo ésto porque después de la terrible experiencia que compartí entre los años 1999-2003 cuando la
Alcaldía de Valencia y la Fundación para la Cultura de dicha institución arremetieron contra la Dra.
Peñalver y su obra, incluso por quienes se decían sus "amigos historiadores" reafirmé que en Valencia y sus prejuicios vivía un país que no era el que me enseñaron mis familiares y maestros...No soy Dios para juzgarlos, pero no manejo el mismo código de la doble moral y desprestigio por envidia para aniquilar la obra de quien en verdad hace un trabajo serio,
que el convertido en inquisidor y juez ni la hace ni es capaz de realizarla, ("ni lava ni presta la batea") sólo de aniquilarla y colocarle un sanbenito al quye la hizo como buen Savonarola, émulo del Dr. Miguel Peña.La obra no importa que se pierda, lo importante es que yo la aniquilé con mi lengua viperina y mis contactos familiares...Asi amigos de Carabobo no se construye un país. Pero como referencista y cumpliendo mi deber profesional debo mencionar un libro publicado justamente en el año 2006, cuando la mitad de la colección de la Fundación Lisandro Alvarado estaba "custodiada" por la Fundación Cultural de la Alcaldía valenciana con miras a fundar un Museo Antropológico, hecho que anunciaban con pendones inmensos en la sede de ficha Fundación en el Parque Recreacional Sur donde ni por descuido decían que era la mitad de la colección que metieron en cajas y las echaron a un depósito a dormir el sueño del sombrío personaje que hace indulgencia con escapulario ajeno, silenciando TODOS los años de trabajo en excavaciones y registro de los materiales que realizó Henriqueta a quien acusaban de "ladrona de sus propias piezas descubiertas" y juzgaban de mil maneras injustas con una exquistez de mal corazón y envidia, pasiones que rechazo absolutamente del gentilicio valenciano, porque yo también lo viví.
Pero como devota de San Francisco de Asis, pido ser "instrumento de su paz" en una Venezuela que está harta y su población no tiene deseo de guerra, sino un clamor por la paz, la convivencia entre los diversos y deseo de una decisión firme para construir juntos el desarrollo necesario. Ahora, más allá de aferrarnos a defender a una persona singular, necesitamos en todas las áreas equipos capaces, conectados con los problemas y con la población que los sufre, historiarlos con la verdad por delante y darle paso a las nuevas generaciones.El gran desafío para los demócratas (90% de los venezolanos) es mantener la paz, la serenidad y el trabajo organizado para reconstruir una sociedad plural, social e inclusiva y superar la pobreza y la mediocridad que nos consume. Triste sería que un cambio encontrara al país improvisando y, peor aún, pensando en regresar al pasado...
En medio de esa separación arbitraria de la colección de la Fundación "Lisandro Alvarado"se produjo un trabajo mayormente realizado por la Lic. Natalia Díaz Peña, personal de la Fundación para la Cultura de la Alcaldía de Valencia en esos años, a la que conozco muy poco, pero de la que si tengo un libro titulado:
"La colección arqueológica del Lago de Valencia: documentación y nueva museología", Ediciones de la Fundación para la Cultura de Valencia y el Centro de Investigaciones Antropológicas, Arqueológicas y paleontológicas de la UNEF. Junio 2006
329 p.
Reflexión acerca de la responsabilidad social de la arqueología nacional
Domingo 11 de febrero del 2007
La Alcaldía de Valencia apoyó la investigación realizada por la museóloga Natalia Díaz Peña con la publicación de su trabajo, fruto del esfuerzo de varios y pacientes años, libro que contiene todos los pasos y el resultado que da por título "La colección arqueológica del lago de Valencia: documentación y nueva museología".
La preocupación partió desde la realidad: Las colecciones de arqueología depositadas en los museos de Venezuela carecen de inventarios, catalogación y documentación por lo que la importancia de este libro radica en el esfuerzo de recopilar y analizar las colecciones arqueológicas del tiempo prehispánico de la cuenca del Lago de Valencia desde la óptica de la llamada nueva museología que busca el origen, localización, identificación y la contextualización para su pertinente valoración, conservación, interpretación, estudio y exposiciones.
El resultado nació de la tesis de maestría de Museología de la Universidad Francisco de Miranda, cofinanciada por el Centro de Investigaciones Antropológicas, Arqueológicas y Paleontológicas de la propia Casa de Estudio.
El antropólogo Luis Molina, tutor de dicha investigación, sostiene: Al utilizar materiales documentales que se encuentran en archivos de museos y centros de investigación, Natalia Díaz Peña también nos permite conocer otras facetas de la arqueología y de los arqueólogos venezolanos, en el sentido que ahora sabemos de los esfuerzos, a veces aislados, por resolver el asunto de la documentación de las colecciones arqueológicas y, además, por hallar nuevas lecturas museológicas para esas colecciones.
Natalia Díaz Peña parece haber encontrado la clave en todo este asunto: "Pareciera que los arqueólogos necesitan un sistema de información diferente a los museólogos, aunque estemos hablando del mismo objeto. Es decir que cada uno construye un discurso distinto a partir de patrones lingüísticos comunes, pero sin lograr validar la particularidad de cada ciencia con la amplitud necesaria.
El arqueólogo puede hacer uso del cuaderno de campo o la elaboración de fichas para el registro sistemático del objeto, pero puede ignorar la importancia de elaborar o exigir -de acuerdo al caso- el sistema de registro para la entrada del objeto al museo" (p 295).
Por ello, de acuerdo a lo escrito en la contraportada del libro, este ensayo " es un aporte a la historia de la arqueología venezolana. Es considerado pionero, pues hasta el momento, el país no cuenta con un esbozo más acabado que el presente. Ningún otro trabajo ha puesto a los arqueólogos, y su quehacer, en cuestión, además que reúne muchas piezas dispersas de manera estelar al cincelar el actual rostro de la identidad venezolana.
A partir de este trabajo hoy es posible reflexionar acerca de la responsabilidad social de la arqueología nacional, descubriendo con ello esa otra dimensión de la disciplina, que no se agota en la pieza encontrada y/o clasificada y estudiada.
En el campo de intersección de ambas disciplinas, arqueología y museología, la autora muestra cómo la arqueología es una disciplina que se resuelve, finalmente, en los museos, y a la vez, cómo la museología y la arqueología, a tiempo que son actividades complementarias, parten de postulados y códigos diferentes, que hasta hoy se enfrentan o se ignoran, evitando con ello su feliz conjunción. Con este planteamiento Natalia Díaz Peña abre, tanto para la museología como para la arqueología nacional, nuevos y sugerentes horizontes de reflexión" (Notitarde, 11/02/2007, Letra Inversa).-
Antczak,
María Magdalena y Andrzej quienes tuvieron en todo momento acceso al material de la colección de la Fundación "Lisandro Alvarado"
Marcel Ventura
En Los ídolos de las islas prometidas María Magdalena y Andrzej Antczak, arqueólogos de origen polaco egresados de la Universidad de Londres, recogieron una investigación exhaustiva sobre la arqueología prehispánica que se encuentra en el archipiélago de Los Roques. La investigación, que duró más de veinte años, tuvo como producto una edición de lujo con 1.500 ilustraciones, 600 páginas y un par de kilos, una rara avis entre las publicaciones de ese estilo. La editorial Equinoccio, de la Universidad Simón Bolívar, fue la que apostó por el proyecto y a través de la edición del segundo libro de los Antczak, Los mensajes confiados a la roca, está demostrando que el interés por la arqueología no fue una casualidad.“Es una institución de una larga trayectoria pero de un vertiginoso crecimiento cuantitativo y cualitativo observado en los últimos años. La editorial ofrece la solidez del respaldo académico, prestigio y atención personal del más alto calibre”, comenta María Magdalena Antczak al referirse a Equinoccio, un buen ejemplo que bien podrían seguir muchas editoriales universitarias.Los mensajes confiados a la roca es un libro hecho a varias manos. Por un lado está la experiencia de los Antczak, que encontraron en Peter Leitner al mejor aliado para el proyecto. Leitner es un austriaco que ha pasado 41 años en Venezuela y dedicado buena parte de su vida a la búsqueda de petroglifos en la Colonia Tovar. Dotado con la inmensa paciencia que requiere ir retirando musgo y tierra de las rocas ha encontrado todos los petroglifos que están fotografiados en el libro, trazos simples y con pocos colores que aún en el presente tienen la capacidad de decir algo. Junto a los tres investigadores también está Isabel Jahn, licenciada en Historia de las Artes Plásticas y Museología, quien asistió a Paul Leitner para recopilar y transcribir información.El libro tiene la difícil virtud de mostrarse como un texto fundamental para arqueólogos y a su misma vez como una buena manera de recrear la vista y adentrarse en un mundo desconocido, tal como lo resume Andrzej Antczak: “La arqueología no puede dejar indiferente a ninguna persona, ciudadano, estudiante o académico, quien sabe o intuye que, como lo dijo Søren Kierkegaard, ‘La vida puede ser comprendida solamente en retrospectiva, pero debe ser vivida hacia adelante’. Obviamente, podemos y debemos seguir adelante como individuos y miembros de una sociedad, pero sólo cuando logremos comprender nuestro pasado. Sin embargo, para aquellos pocos quienes no sienten estas inquietudes el libro contiene suficientes bellas imágenes e ilustraciones para simplemente mirarlas y admirarlas.”Aunque el legado prehispánico de cualquier nación es determinante para erigir su historia y comprender su cultura, los Antczak saben que Venezuela no ha tenido una gran tradición de investigaciones sobre esa etapa histórica., razón por la que llevan siempre consigo el lema de “el orgullo por el pasado”. Por eso, cuando a María Magdalena le preguntan qué tan determinante es este libro para comprender un poco más a nuestro país, su respuesta no puede evitar tener un algo de escepticismo: “Es la cultura la que proporciona el contexto en el cual la sociedad y el individuo le atribuyen al pasado tales o cuales significados. Esto quiere decir que si en una cultura el pasado prehispánico ha sido perennemente marginado, distanciado del presente, ignorado y hasta despreciado, entonces hay poca esperanza de que los petroglifos puedan hacer el milagro, romper los muros de los prejuicios y de un día al otro narrar algo que sea interesante para la sociedad contemporánea. Es el esfuerzo en conjunto de los profesionales y aficionados el que puede lograr que este pasado sea accesible, comprensible, atractivo y hasta útil a nuestra sociedad. Ciertamente, los estudiosos e interpretadores de los petroglifos deben proporcionar la base, el fundamento sólido el cual entonces debe ser retomado por otros y entretejido hábil y noblemente en el presente. Así los petroglifos sí podrán cumplir con el objetivo para el que fueron elaborados hace siglos, el de comunicar algo.”La diagramación de Los mensajes confiados a la roca ayuda mucho a que la lectura sea fácil, si bien el texto en sí mismo está escrito con un tono divulgativo más que académico. Junto a ese rescate del pasado, María Magdalena recuerda que el libro es también una decidida defensa de los aficionados de la arqueología, menospreciados por algunas esferas del medio académico. La dedicación de Peter Leitner ayuda a darle el valor justo al arqueólogo por vocación, por eso los Antczak se unieron a él.Con este estudio de los petroglifos no será suficiente para María Magdalena y Andrzej, pues ambos tienen pensado volver a él en el futuro dado que es “un tema abandonado en cuanto a estudios serios y sistemáticos se refiere”. Más allá de las rocas también están investigando otros temas, de hecho publicarán una monografía con la Archaeopress de Oxford, Reino Unido, sobre el impacto del ser humano en el hábitat de los moluscos. La arqueología, sin embargo, es el principal hilo conductor de otros trabajos que ya están concluidos a nivel de manuscrito y se encuentran en la etapa de búsqueda de financiamiento. La apuesta es clara, indagar en lo que otros han dejado en el olvido, una bandera que llevan con orgullo estos dos inmigrantes desde el campus de la Universidad Simón Bolívar.
Descripción del Libro
Desde el título de este volumen de indiscutible valor, la palabra “prometidas” aplica oportunamente a nuestro maravilloso archipiélago venezolano de Los Roques la alegoría bíblica que coloca al final de un exigente camino hermosas tierras, donde corren ríos de leche y miel. Hacia estas islas con abundantes recursos marinos, entre los cuales destaca el gran caracol marino llamado ‘botuto’, se dirigían las canoas indígenas durante al menos cuatro siglos antes de la conquista europea. Las campañas de explotación de los recursos en las islas dependían del éxito de la actividad ceremonial, testimoniada por centenares de figurinas humanas, incensarios, ocarinas y pipas cerámicas, flautas de hueso y silbatos de concha, recuperados por los arqueólogos en complejos contextos primarios.
La presencia de esta diversidad de objetos en los campamentos temporales de las pequeñas islas oceánicas es un fenómeno excepcional en la arqueología del Caribe. En este sentido, la publicación de esta monografía es el cumplimiento de un prolongado esfuerzo y de un caro anhelo por proporcionar al lector una explicación sólida y coherente de este fenómeno arqueológico único. Es también el final de una importante etapa de ese camino verdaderamente exigente de la investigación arqueológica. A través de sus páginas, con un soporte teórico documental de inusual solidez y pertinencia, se difunde el fruto de muchos años de perseverante dedicación para sus autores, María Magdalena Mackowiak de Antczak y Andrzej Antczak, arqueólogos y antropólogos vinculados desde hace tiempo con la Universidad Simón Bolívar.
Se trata, sin duda, de una obra mayor, enriquecida por 1500 ilustraciones y más de 200 tablas, que describe hallazgos arqueológicos excepcionales recuperados de manera sistemática durante más de 60 campañas de trabajo de campo, y desarrolla propuestas verdaderamente seminales para el entendimiento del significado y la valoración del legado prehispánico en Venezuela y, en especial, en sus territorios insulares.
Este volumen ha sido concebido no solamente como lectura referencial para profesionales y estudiantes de arqueología y antropología, sino también esta dirigido al lector no especializado que puede sentirse atraído por el vibrante, colorido y desconocido pasado prehispánico presentado en estas páginas. También, a través de esta monografía los autores aspiran a infundir El Orgullo por el Pasado, el lema que orienta sus trabajos de investigación y docencia.
Este vasto y complejo proyecto editorial ha sido posible gracias a la concertación de un gran equipo profesional y una venturosa alianza de nuestra Universidad con Banesco y Petrozuata, confluencias que celebramos también como promesas felizmente cumplidas.
Carlos Pacheco
Coordinador de la Editorial Equinoccio
Universidad Simón Bolívar
No hay comentarios:
Publicar un comentario